绝对精品 中国古诗词淫词赏析 [全篇]
📅 发布时间:2026-04-29 00:57
精品
中国
古诗词
淫词
赏析
全篇
红豆
南国
几枝
愿君多采撷
此物最相思
广大
意淫
同好
有人
深意
隐晦
危险
评论
两句
相思
一物
劝君
采撷
抒情
主人公
对象
容易
流于
平直
浅露
诗人
高明
之处
在于
不说
无限深情
以及对
彼此
之情
无限
珍惜
已从
空际
传出
不但如此
占为己有
之意
可见
如饥似渴
程度
yy
形似
神似
王维
阴核
乳头
之际
实物
寄托
作者
女性
胴体
美好
遐思
境界
可谓
幽远
功力
高深
委实
令人
心服口服
外带
佩服
关键
不做
疑问
之后
何故
还不
明白
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资料
研究
芙蓉
芳草
之欲
所思
远道
描写
出了
双性恋
处于
三角恋爱
关系
当中
在此
意在
痛苦
彷徨
为难
心理
当代
社会
已能
勉强
理解
接受
同性恋
存在
同时
提供
变性手术
相关
技术支持
现代医学
表明
爱走
同学
tt
的话
易得
aids
一首
动人
抒情诗
怀远
心情
以致
若是
细雨
翻飞
季节
天地
茫茫
荡荡
杨柳
飞絮
和风
飞扬
飞过
太湖
芦苇
吴江
春水
过水
回廊
南朝
三千里
山河
回到
思念
地方
就在
湖泽
莲花
暗香
满心欢喜
佳人
却又
发现
这不过
只是
南柯一梦
无边
悬想
层叠
迂回
阻拦
回望
眼神
一种
忧伤
简单
深刻
多处
记录
显示
无名氏
所做
皆因
古时
封建礼教
所限
异常
性取向
大雅之堂
文人墨客
排挤
青史
不得
留名
昭然若揭
两字
且不
实在
忍不住
看到
又想
吐了
关键字
略过
横看成
远近
高低
各不同
偷窥
爱好者
适用
正面
庐山
它是
一道
山岭
侧面
一座
高耸
山峰
再从
不同
距离
高度
看吧
呈现
在你
眼前
各种
互不
相同
形象
倘若
苏轼
见到
如今
红外
相机
功能
开发
利用
技术
估计
四书五经
不想
读了
不停
焦距
拉近
青山
隐隐
迢迢
江南
草木
二十四
月夜
玉人
何处
吹箫
适合
口腔溃疡
遇上
性病
提升
没人
愿意
戴着
首句
先以
真容
迢递
远去
远处
画面
友人
不在
身边
生出
二句
反衬
地处
江北
扬州
豪华
热闹
由人
手法
事实上
更应
零落
不堪
想象
将是
另一番
大好
景象
这叫
至深
连天
气候
可为
改变
认为
这句
寂寞
欢娱
不露
很有
见地
三四句
胜之
美景
表达
欲与
再次
渴盼
虚言
处在
即是
用以
点题
用来
游踪
从而
现状
关心
也就
表示
遥念
其间
迹线
不可不
审视
清楚
重在
胜景
赞美
成分
大大
超过
前者
成为
古都
不朽
名句
之一
⒈红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思;别解:该诗为广大意淫同好所喜,却少有人知其深意。
隐晦度★★★★★Y秽度 ★★危险度★评论:
前两句只写红豆而未说相思,后两句则合红豆、想思为一物而“劝君多采撷”。“君”者,抒情主人公“我”想思对象也。说“我”如何思“君”,容易流于平直、浅露。诗人的高明之处,正在于不说“我”思“君”,却劝“君”多采“最相思”之“红豆”,则“我”对“君”之无限深情以及对彼此相思之情的无限珍惜,已从空际传出,不但如此,采撷有占为己有之意,可见如饥似渴的程度。
YY释:概因形似神似,红豆则被王维意淫成阴核或乳头,以淫诗做乐之际依实物“红豆”隐晦寄托作者对女性胴体的美好遐思,境界不可谓不幽远,功力不可谓不高深,委实令人心服口服外带佩服。该诗最关键处“几”字不做疑问解,而做“多”解,同“苇编三绝”也,“春来”之后何故会“发”“几”“枝”?4到这里还不明白的或转到SexInSex主页下载区各个板块内下载资料细研究。
⒉涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道。
别解:该诗描写出了双性恋者处于三角恋爱关系当中身在此而意在彼的痛苦彷徨的为难心理。
隐晦度★★★★Y秽度 ★★★ (当代社会已能勉强理解并接受同性恋的存在同时还提供变性手术等相关技术支持)危险度★★★★ (现代医学研究表明,爱走远道的同学没戴TT的话容易得AIDS)评论:
一首动人的抒情诗,思人怀远的心情无以致之,恍若是在一个细雨翻飞的季节,天地茫茫荡荡,杨柳飞絮和风飞扬。飞过太湖的芦苇,飞过吴江的春水,飞过水镇的回廊,飞过这南朝三千里山河……回到思念的地方,就在那里,湖泽莲花满塘,涉江采之暗香盈袖,满心欢喜。欲赠佳人,却又发现,这不过只是南柯一梦,在无边的悬想中,层叠的山迂回的河阻拦了回望的眼神。有一种忧伤是简单的,而这种简单却也是深刻的。
YY释:多处记录显示该诗为无名氏所做,何故?皆因古时封建礼教所限,同性恋双性恋等异常性取向者难登大雅之堂也,遭文人墨客排挤致青史不得留名之因昭然若揭。按下芙蓉两字暂且不表,实在忍不住了,看到芙蓉偶又想吐了,“兰泽”“芳草”“采”“远道”都是关键字,这节略过……⒊横看成岭侧成峰,远近高低各不同;别解:偷窥爱好者适用。
隐晦度★★★★Y秽度 ★★危险度★评论:
从正面看庐山,它是一道横长的山岭;从侧面看庐山,它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧,呈现在你眼前的庐山,都是各种互不相同的形象。
YY释:倘若苏轼见到如今红外相机及手机相机功能的再开发和利用技术,估计四书五经是不想再读了的。他会不停的把焦距拉近推远。
⒋青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
别解:适合K爆爱好者。
隐晦度★★★Y秽度 ★★★危险度★★★ (口腔溃疡者遇上性病者,危险度提升。没人愿意戴着TT玩K爆)评论:
首句先以山之隐忽难见真容和水之迢递远去,以远处的画面暗写友人不在身边,故对他思念之意生出。二句以“江南草木凋”反衬地处江北的扬州的豪华热闹,是由人及景的抒情手法。在事实上江南若“草木凋”,江北就更应零落不堪。作者想象扬州就将是另一番大好景象了。这叫情至深时连天时气候都可为之改变。谢枋得认为这句写“厌江南之寂寞,思扬州之欢娱,情虽切而辞不露”,是很有见地的。三四句以想象之辞写扬州名胜之美景,表达了诗人欲与友人再次共游的渴盼。“玉人教吹箫”中的“教吹箫”只是虚言,实处在“玉人”两字,即是友人韩绰。此句一用以点题,二用来想象他的游踪,从而表明作者对他现状的关心,同时也就表示了对他的遥念。其间抒情之迹线不可不审视清楚。“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,作者虽重在抒情,其中对扬州胜景的赞美成分已大大超过前者,成为描写古都扬州的不朽名句之一。